日めくりカレンダーは情報の宝庫です。
毎日変わってゆく「情報」が一目でわかります。
ただし、それはまさに「毎日変わる」ことであって、たとえば、二十四節気などの数日間に渡る事項は書かれていません。
ここではいままで触れることのなかった「二十八宿」「十二直」についてまとめておきたいと思います。
その前に「六曜」「十干十二支」「九星」の復習から
「六曜」というのは、おなじみの先勝・友引・先負・仏滅・大安・赤口の順番に6日ごとに繰り返される中国の吉凶占いから取り入れられました。
読み方は統一されていずに、音読み、訓読み、重箱読み、とさまざまです。
先勝・・せんしょう・せんかち・さきかち、など・
友引・・・ともびき・ともひき
先負・・・せんぶ・せんぷ・せんまけ・さきまけ。
仏滅・・・ぶつめつ・もつめつ。
大安・・・たいあん・だいあん
赤口・・・しゃっこう・せきこう、など。
根拠に乏しい占いですから、拘る人もいますし、気にしない人もいます。ただ暦にはよく記載されていますね。
「九星」も吉凶占いに使われます。
一白水星・二黒土星・三碧木星・四録木星・五黄土星・六白金星・七赤金星・八白土星・九紫火星となっていて、最初に「数字」次に「色」さらに「星」が配されています。
良く知られているのは「六白金星」でしょうか？
小説でとりあげられていましたね。
十干十二支
これは今もよく使われますね。
十干というのは、甲（きのえ）乙（きのと）丙（ひのえ）丁（ひのと）戊（つちのえ）己（つちのと）庚（かのえ）辛（かのと）壬（みずのえ）癸（みずのと）
で、これに十二支（エトと言われる生まれ年の言い方です）の
子・丑・寅・兎・辰・己・午・未・申・酉・戌・亥
を組み合わせると60年で一回りします。
ですから、60年がたつと、またはじめにもどるわけで、それを「還暦」と言うのです。
「二十四節気」と「七十二候」について。
二十四節気はほぼ15日づつで区切られた「季節」です。
立春・雨水・啓蟄・春分・清明・穀雨・立夏・小満・芒種・夏至・小暑・大暑・立秋・処暑・白露・秋分・寒露・霜降・立冬・小雪・大雪・冬至・小寒・大寒
となりますが、立春の後の「啓蟄」虫が動き出す、春分のあとの「清明」「穀雨」
「夏至」のあとの「小暑」「大暑」、秋分のあとの「寒露」「霜降」立冬のあとの
「小雪」「大雪」、冬至のあとの「小寒」「大寒」など、季節をよく表しています。
「七十二候」は二十四節気をそれぞれ三つに分けて季節を表すものですが、たとえば「夏至」の中の「半夏生」が、かろうじて知られる程度で、あまり知られていないようです。
「二十八宿」とは？
「二十八宿」と言うのは28日で一巡する星座のことです。太陰暦では月の動きが基準ですから、月が1日ずつ星座に宿ってゆく、という考え方をしているのです。
これが記載されているのは、これまでの伝統に則った殻ですが、現在ではほぼ使われることはない、と言ってよいでしょう。
ちなみに、11月3日の二十八宿は『虚』となっています。
「十二直」とは？
簡単にいえば北斗七星の柄杓が示す方向のこと、です。
北斗七星は目立つ星座なので、神格化されやすかったのです。
一年を十二に分けて吉凶判断に使いましたが、これも現在は使われません。
江戸時代までは、さまざまな占いに暦が使われ、吉凶が判断されました。
「暦」の現代の役割
暦と言うのは世界各地で使われています。
日本人は季節を四季として、春・夏・秋・冬としていますが、これは国によって違います。
雨季・乾季の二つしかない国もあれば、インドのように六季の国もあります。
こういう暦が生活に根差した暦でもあります。
しかし、世界共通の暦としては現在「グレゴリオ暦」が採用されています。
「グレゴリオ太陽暦」です。
グレゴリオ暦は、各月の日にちが一致しないこと、など問題点もあると言われていますが、と今のところ、最も優れた暦と言えるようです。
ただ、月の運行と一致する暦のほうが、人間の生活には適しているようにも思います。
これは主に農業を行い、自然の恵みによって生きてきた民族故の考え方かもしれません。
世界共通の暦の必要は言うまでもなく、今のところグレゴリオ暦が一番合理的である、といえます。
月日を世界共通の指標と考えれば、これはぜひとも必要です。
それはそれとして、同時に、日本の生活の基本の暦として、必要なものは残すためにも旧暦とか、季節、節季、というものは無くなって欲しくないと思います。
「立春」と聞くときの心躍る気持ち、「小寒」「大寒」に感じる冬の時期、「啓蟄」から「晴明」を経て「穀雨」となる夏に向かう爽やかな季節の名称、これらに豊かな日本の生活と感性を知ることができます。
こうした独特の感性こそ、守るべき日本の生活であり文化です。
暦を通じて世代を超えて継がれてゆくことを期待します。
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